卫风木瓜赏析（卫风木瓜）

关于卫风木瓜赏析，卫风木瓜这个很多人还不知道，今天菲菲来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、《诗经·卫风·木瓜》译文及赏析2009-03-28 12:02《木瓜》原文“投我以木瓜， 报之以琼琚。

2、” “匪报也， 永以为好也！”“投我以木桃， 报之以琼瑶。

3、” “匪报也， 永以为好也！”“投我以木李， 报之以琼玖。

4、” “匪报也， 永以为好也！”题解之一（《论语》结合字义）木瓜，嘉会而成正果，君子之仁也。

5、此处一‘木’而代‘木、讷’也，有木无瓜，是谓‘秀而不实’之说也，子曰：“苗而不秀有之，秀而不实有之。

6、”读书人对春秋笔法的精到表述，必须作到心中有数，要知道‘失之毫厘、谬以千里’。

7、木而有瓜，仁成也。

8、本诗以‘木瓜’做诗题，恰如其分。

9、琼琚、琼瑶、琼玖，全部用‘玉’旁文字，《孔子家语·问玉》“君子比德于玉…君子贵玉。

10、”《诗经·卫风·淇澳》云‘如切如磋！如琢如磨’，玉不琢，不成器，玉有‘刚、毅’也。

11、木瓜而玉，恰如《论语》有云‘刚、毅、木、讷，近仁’。

12、此题解一也。

13、题解之二（《周易》结合字义）木，干成也，干成，贞固也。

14、《诗经·兔罝》云“肃肃兔罝，椓之丁丁。

15、赳赳武夫，公侯干城。

16、”肃肃兔罝，辰星也，阳光明媚也；椓之丁丁，椓通琢也，丁丁，乐成也；赳赳武夫，威也；公侯干城，公侯，天下为公也，干城，树有参天之杆而木成也。

17、木有“舞榭歌台，玉成风雨之乐；寒来暑往，永柱天地人家”的高尚风格。

18、‘木’正如《易·乾卦》云“乾：元，亨，利，贞。

19、元，大哉乾元，万物资始，乃统天。

20、…乾道变化，各正性命，首出庶物，万国咸宁；亨，嘉之会也，嘉会，足以合礼；利，君子体人，足以长人，君子利物，足以和义；贞，足以干成，贞固。

21、君子行此四德，故曰：‘乾：元，亨，利，贞。

22、’”瓜，卦也，时也，阴阳之爻也，天地之经纬也。

23、瓜伴木而成君子之能，可经营四方也。

24、《诗经·幽风·七月》云“七月在野，七月食瓜。

25、”乾坤有七，七曰乾坤也；‘七月在野’，乾坤之野合，天玄地黄也，天地之杂而生瓜也。

26、‘七月食瓜’，卦黄而瓜熟，其瓤泛爱众，其籽续仁之命也，瓜而有仁，共生共荣，生生不息，上上之占也，乐善吉藏。

27、‘木’与‘瓜’联，珠连璧合，‘木’为本也，‘瓜’为得也，木瓜之组合，礼也，瓜熟有子，子而生木，生生不息也，仁琼有依据，乐琼有歌瑶，礼琼有长久，咏而归，美哉诗言志矣。

28、以上文字已经结合了文字训诂，该诗文字训诂可层出不穷。

29、需要明确的是，这是母诗，子诗无穷尽焉，这是诗三百与各朝各代诗歌最大不同。

30、子曰：“吾道一以贯之。

31、一则以喜，一则以惧：君子欲，讷于言而敏于行；小人欲，放利行而多于怨。

32、”此为解读《诗经》要津也。

33、【训诂】“投我以木瓜， 报之以琼琚。

34、” “匪报也， 永以为好也！”“投我以木桃， 报之以琼瑶。

35、” “匪报也， 永以为好也！”“投我以木李， 报之以琼玖。

36、” “匪报也， 永以为好也！” 木瓜一训为‘慕旧爱’二训为‘慕今仁’三训为‘慕将成’2、琼琚一训为‘穷旧衣’二训为‘琼今举’三训为‘穹将聚’3、木桃一训为‘慕旧花’二训为‘慕今容’三训为‘慕将红’4、琼瑶一训为‘穷旧歌’二训为‘琼今邀’三训为‘穹将遥’5、木李一训为‘慕旧情’二训为‘慕今礼’三训为‘慕将同’6、琼玖一训为‘穷旧疚’二训为‘琼今酒’三训为‘穹将久’7、匪一训为‘旧悔’二训为‘今非’三训为‘将辉’8、报一训为‘旧怀抱’二训为‘今辛苦’，同‘奔赴’之‘赴’三训为‘将回报’备注：以上仅仅只是按男女之情而训诂文字。

37、如果置换‘瓜’为‘乾坤卦’、‘ 桃’为‘木兆其爻’、‘李’为‘礼仁’，后面的琼琚、琼瑶、琼玖将出现无限变化。

38、【我的译文】（许穆夫人）无邪君子无邪爱妾情无奈君心莫怪昔日花容妾不再谢谢你的爱依然实在 慕旧之情犹在妾化情疚为玉爱（小白） 青春有悔，情无悔我懂什么是永恒的爱（许穆夫人）战鼓化为琴瑟告妾化冰心玉壶报心愿化作邀天告报答我君辛苦了君有彬彬礼酒溶妾心但愿酣君早（小白） 爱心做主，不言苦情相悦永是平安报（许穆夫人）爱幕君有玉成心来世妾以身报共祝我们有善终天不老，情不了俩心同万里情更浓他年定访南山皓（小白） 有缘无姻，何必恼乐而不淫可明日月道【赏析】本诗译文由原文一化为三，取《诗经·摽有梅》“摽有梅，其实三兮。

39、求我庶士，迨其今兮。

40、”之三律，按过去有情无缘、现在有缘不淫、将来有乐而安来翻译，这就是‘梅有吉’。

41、孔子主张男女情，乐而不淫，子曰：“郑声淫，恶紫夺朱”，男女之情淫与男女之情乐的区别之大，犹如鲜血之朱红和死血之紫红。

42、《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，少了些阴阳好德如好色的两仪亦幻亦真之美，“投桃报李”可解读为“投易爻之权，报木仁之实”（桃易化为夭夭，再易化为爻爻，李易化为木有其子），给我变化之全权，让我放手工作，我就能定好位，努力出工作成果，这符合“君待臣以礼，臣事君以忠”的意思，与“投我以木桃，报之以琼瑶”的好德如好色，着重于“现在、将来”，是有重大区别的。

43、此诗为卫风的最后一篇，有雅义，许穆夫人与齐桓公的男女情，呼应卫风起手诗《淇澳》的山水之乐，表明孔子文学创作之正雅、兴赋的基本原理。

44、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

45、”解读《诗经》必须了解全貌，这里所指的全貌，不光是本诗歌的全貌，还要看上下位置，看起手与末尾之诗的对应关系，再与《周南》的十一首诗找对应关系，不透彻解出《周南》的十一首诗，无法正确解读其他的280首诗的心法，《论语》记载：“子谓伯鱼曰：女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”父子连心，孔子对儿子鲤讲的话特别重要，子曰：“因之为亲，亦可以为宗也。

46、”这是对我们重要的提示。

47、这不是故弄玄虚，因为孔子有“敏而求之”的习惯，他的知识大部分是靠“敏而求之”自学成才的，独创性的知识更是“敏而求之”创立的。

48、对与错，需自己仔细甄别，自己对自己负责，这亦是“自作自受”吧，乎复多言？不可言而与之言，失言矣。

49、附录：现代字面意义解读《木瓜》的大同小异的译文你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回报。

50、 不是为了答谢你， 珍重情意永相好。

51、 你将木桃投赠我， 我拿琼瑶作回报。

52、 不是为了答谢你， 珍重情意永相好。

53、 你将木李投赠我， 我拿琼玖作回报。

54、 不是为了答谢你， 珍重情意永相好。

55、注释： 1.木瓜:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。

56、按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物。

57、 2.琼琚(jū居):美玉,下"琼玖"、"琼瑶"同。

58、 3.匪:非。

59、 4.木桃!果名,即楂子,比木瓜小。

60、 5.木李:果名,即榠楂,又名木梨。

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