答司马谏议书翻译（答司马谏议书原文及翻译）

关于答司马谏议书翻译，答司马谏议书原文及翻译这个很多人还不知道，今天菲菲来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、《答司马谏议书》翻译：鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同。

2、虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。

3、再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。

4、有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。

5、如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。

6、现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。

7、我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。

8、至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。

9、人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。

10、士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出力量帮助皇上来抵制这股势力，那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。

11、如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。

12、没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。

13、《答司马谏议书》原文：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。

14、虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。

15、重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

16、盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。

17、今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。

18、某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。

19、至于怨诽之多，则固前知其如此也。

20、人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

21、盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

22、如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

23、无由会晤，不任区区向往之至。

24、 《答司马谏议书》出处：节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》内容鉴赏：全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。

25、名实已明，而天下之理得矣。

26、从而说明变法是正确的。

27、司马光的攻击名实不符，全是谬论。

28、文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。

29、以上内容参考   百度百科-答司马谏议书。

本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。

　　免责声明：本文由用户上传，与本网站立场无关。财经信息仅供读者参考，并不构成投资建议。投资者据此操作，风险自担。 如有侵权请联系删除！