准五服以制罪名词解释中国法制史（准五服以制罪）

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1、中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。

2、其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。

3、在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。

4、亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。

5、服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：斩衰三年，用极粗生麻布为丧服，不缝衣旁及下边。

6、2、齐衰，用次等粗生麻布，缝衣旁及下边。

7、按服丧期限长短，齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（不执杖，一年）、齐衰五月和齐衰三月五等。

8、3、大功九月，用粗熟布为丧服。

9、4、小功五月，用稍粗熟布为丧服。

10、5、缌麻三月，用稍细熟布为丧服。

11、缌麻是最轻的服，表示边缘亲属。

12、五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。

13、宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。

14、同六世祖的亲属便是无服亲了。

15、故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。

16、” “五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。

17、五服制罪原文是“准五服以制罪”，就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据,本质是维护家族的等级制。

18、晋制《晋律》时，第一次将礼中的 “ 服制 ” 列入律典中，作为定罪量刑的原则。

19、 “ 五服 ” ， 即以丧服为标志表示亲属间血缘亲疏及尊卑，共分五等，故称 “ 五服 ” 。

20、 “ 准五服以制罪 ” 的原则是： 服制愈近，即血缘关系越亲，以尊犯卑者，处刑愈轻；相反，处刑愈重。

21、服制愈远，即血缘 关系疏远者，以尊犯卑，处刑相对加重；以卑犯尊，相对减轻。

22、“五服”制罪原则的确立，使得儒家的礼仪制度与法律的适用完全结合在一起，它不仅体现了晋律“礼律并重”的特点，也是儒家思想在封建法律制度中的集中表现，使法律成 为 “ 峻礼教之防 ” 的工具，从而确立了后世法定亲(属)等(级)制度。

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